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宁夏百辰

宁夏地震过几次

宁夏地震过几次

一、180年秋(东汉灵帝光和三年秋)甘肃高台西(39.4°N,99.5°E)M71/2(震中烈度Ⅹ)"三年自秋至明年春,酒泉表氏地八十余地,涌水出,城中官寺民舍皆顿,县易处,更筑城郭。"(《后汉书·五行志》)

二、734年3月23日(唐玄宗开元二十二年二月壬寅)甘肃天水附近(34.6°N,105.6°E)M≥7(震中烈度≥Ⅸ)"二月壬寅,秦州地震,廨宇及居人庐舍崩坏殆尽,压死官吏以下四十(千)余人,殷殷有声,仍连震不止。"(《旧唐书》卷8《玄宗纪》)"时天水地震,陵迁于谷,城夏于隍。公谋去故绛,制造新邑。"(《山右石刻丛编》卷七《大唐故宣威将军守右武卫中郎将陇西董君墓志铭》)

三、1125年9月6日(宋宣和七年七月己亥)甘肃兰州一带(36.1°N,103.7°E)M7(震中烈度Ⅸ)地震"七月己亥,熙河路地震,有裂数十丈者,兰州尤甚。陷数百家,仓库俱没。河东诸郡或震裂。"(《宋书》卷67《五行志》)

四、1352年4月26日(元顺帝至正十二年闰三月丁丑)甘肃会宁东南(35.6°N,105.3°E)M7"闰三月丁丑,陕西地震,庄浪、定西、静宁、会州尤甚,移山湮谷,陷没庐舍,有不见其踪者。"(《元史》卷51《五行志》》)

五、1709年10月14日(清康熙四十八年九月十二日)宁夏中卫(37.4°N,105.3°E)M71/2(震中烈度Ⅸ-Ⅹ)"九月十二日辰时固原,宁夏等处地震伤人,中卫尤甚。河南各堡平地水溢鱼游,推出大石有合抱者,井水激射高出数尺,压死男妇二千余口。是日震动无常,人率露栖,年余始定。"(宣统《甘肃新通志》卷2)

六、1718年6月19日(清康熙五十七年五月二十一日)甘肃通渭南(35.0°N,105.3°E)M71/2(震中烈度Ⅹ)"夏五月廿一日地大震,山崩。城北笔架山(县北里许)一峰崩覆没。城内东北隅平地裂陷,黄沙、黑水涌出,南乡尤甚,土山多崩。城乡压杀老幼男女共四万有奇。"(乾隆《通渭县志》卷1)

七、1739年1月3日(清乾隆三年十一月二十三日)宁夏平罗银川间(38.8°N,106.5°E)M8(震中烈度Ⅹ+) "宁夏府城于十一月二十三日戍时陡然地震,竟如簸箕上下两簸。瞬息之间,阖城庙宇,衙署、兵民房屋倒塌无存。男妇人口奔跑不及,被压大半。……城垣四面塌摞,仅存基址。其满城房屋,亦同时一齐俱倒,官兵被压死者一千数百名。且平地裂成大缝,长数十丈不等,宽或数寸或一二尺不等。地中黑水带沙上涌,亦有陷入而死者。城垣亦俱塌摞,且城根低陷尺许。……每昼夜震动三五次。其宁城北面一百六十余里至宝丰县,西南四十余里至平羌堡,南面、东面俱二、三十里之村庄,其被震程度与宁城相类。此外受伤稍轻。查平罗、新渠、宝丰三县,洪广一营,平羌一堡,阖城房屋亦倒塌无存。而平罗、新渠、宝丰等处,平地裂缝,涌出黑水更甚,或深三五尺,七八尺不等。民人被压而死者已多,尤被溺、被冻而死者,亦复不少,城垣亦大半倒塌。"(川陕总督查郎阿奏摺乾隆三年十二月二十日)

八、1561年8月4日(明嘉靖四十年六月壬申)宁夏中卫东(37.5°N,106.2°E)M71/4(震中烈度Ⅸ-Ⅹ)"壬申,山西太原,大同等府,陕西榆林、宁夏、固原等处各地震有声,宁、固尤甚,城垣、墩台、房屋皆摇塌。地裂涌出黑黄沙水,压死军人无算,坏广武、红寺等城、兰州、庄浪天鼓鸣。"(《嘉靖实录》卷498)

九、1609年7月12日(明万历三十七年六月辛酉)甘肃酒泉红崖堡(39.2°N,99.0°E)M71/4(震中烈度Ⅹ)"辛酉,甘肃地震,红崖、清水等堡军民压死者八百四十余人,边墩摇损凡八百七十里。东关地裂,南山一带崩,讨来等河绝流数日。"(《万历实录》卷459)

十、1622年10月25日(明天启二年九月甲寅)宁夏固原北(36.5°N,106.3°E)M7(震中烈度Ⅸ-Ⅹ)"陕西固原州星陨如雨。平凉、隆德等县,镇戎、平虏等所,马刚、双峰等堡地震如翻(),城垣震塌七千九百余丈,房屋震塌一万一千八百余间,牲畜塌死一万六千余只,男妇塌死一万二千余名口。"(《天启实录》卷26)

十一、1654年7月21日(清顺治十一年六月丙寅)甘肃天水南(34.3°N,105.5°E)M8(震中烈度Ⅺ)"丙寅,陕西西安、延安、平凉、庆阳、巩昌、汉中府属地震,倾倒城垣、楼垛、堤坝、庐舍,压死兵民三万一千余人及牛马牲畜无算。"(《清世祖实录》卷84) 1642-1654年(明崇祯十年至永乐八年,藏历第十一绕回阴水马年至阳水马年)西藏洛隆西北(30.8°N,95.6°E)M≥7(震中烈度≥Ⅸ)

十二、1920年海原地震

宁夏银川都有哪些旅游景点!

  这题俺答过,抄自己 的不算吧

  西夏城

  西夏城旧称“横城堡”,位于黄河东岸的灵武市,银川黄河大桥附近,距银川仅8公里,原为明代一座屯兵营,是明清河东八景之一“横城古渡”的旧址,距今有500多年的历史,据史书记载,康熙亲征葛尔丹就在此渡河。

  游西夏皇城、赏西夏乐舞、品西夏美宴、观黄河落日……城墙外还是一片现代文明景致,穿过城门便进入了800年前的“西夏皇城”,厚厚的城墙完全隔绝了尘世的喧嚣,高高的角楼使人心中一下子产生了莫名的敬畏。尤其是当夕阳撒在由厚厚砖土构筑的城墙上时,只要稍微闭上眼睛,就仿佛时空倒置,李元昊,唐卡,西藏佛经,佛画,这些神秘符号,便迅速闪过脑海。

  西夏王陵

  西夏历代帝王的陵寝,位于西夏区贺兰山东麓, 随地势布列着西夏国的9座帝王陵,200余座王侯勋臣—贵戚的陪葬墓,有佛寺遗址1处和西夏砖瓦窑10余处,构成了一个完整的建筑群体。是我国现存规模最大,地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一。西夏王陵建筑风格独特,面积大而陵墓集中。风景区共50多平方公里,其中王陵高大雄伟,被称为“中国的金字塔”。

  西夏博物馆是我国第一座以西夏皇家陵园为背景、真实形象地展示西夏王国兴衰历史的博物馆。全馆占地面积5300平方米,西夏佛塔密檐式建筑造型,风格别致,既有现代建筑之气势,又与陵区遗址相呼应,形成了浓郁的民族建筑风格。

  镇北堡西部影城

  位于西夏区镇北堡镇,原址为明清时代的边防城堡。著名作家张贤亮发现了它,并在80年代初期将它介绍给了电影界。迄今为止,这里已拍摄了获得国际国内大奖的《牧马人》、《红高粱》、《黄河谣》、《黄河绝恋》、《大话西游》、《新龙门客栈》等六十多部影视剧。镇北堡西部影城在中国众多的影视城中以古朴、原始、粗犷、荒凉为特色。在此摄制影片之多、升起明星之多、获得国际、国内影视大奖之多,皆为中国各地影视城之冠,被誉为“中国一绝”。因其对中国电影事业的特殊贡献,享有“中国电影从这里走向世界”的美称。

  贺兰山岩画

  位于西夏区贺兰山东麓贺兰口内,距银川市区60公里。山口内有千余幅岩画分布在沟谷两岸绵延600多米的山崖石壁上。画面以人类画像为主的岩画占岩画总数的一半以上,其次为牛、马、羊、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。此外,还凿刻有狩猎、祭祀场面的图案和日、月、星、辰、人手、人脚及西夏文字等。为我们了解和研究古代游牧民族的历史、文化、经济状况、宗教信仰等提供了极为珍贵的实物资料,堪称是一处珍贵的民族艺术画廊。

  苏峪口国家森林公园

  位于西夏区的贺兰山国家级自然保护区内,苏峪口国家森林公园具有丰富的自然景观和独特的人文景观。在近万公顷的范围内,高耸入云的油松、杜松、云杉等天然林木一望无际。吐红的樱桃、挂紫的丁香、披粉的蒙古扁桃等珍稀灌木遍布山谷沟壑。层层林海,色彩斑斓,变幻无穷,令人叫绝。

  三关口明长城

  位于西夏区贺兰山东麓,系宁夏通往内蒙古自治区阿拉善左旗的交通要道。明政府为边防安全,在三关口筑长城(明称为边墙)、设关隘,成为当时宁夏镇城防的“四险”之一。后几经重修、增筑,墙体绵延山峰之巅,山陡壁峭,地形险要,颇有“一夫当关,万夫莫开”之势。三关口绵延纵横的长城与墩台、烽火台左右联属,有西控大漠、扼咽喉要道之险。

  海宝塔

  俗称北塔,位于兴庆区北部海宝塔寺内。海宝塔始建年代不详,据明代《万历朔方新志》记载,我国南北朝时期大夏国王赫连勃勃重修,是一座方形9层11级楼阁式砖塔,通高53.9米。登临塔上,银川塞上江南风貌一览无余,明清时代列为宁夏八景之一,称为“古塔凌霄”。寺院绿树成荫,亭台楼阁错落有致,景色秀丽。每年农历七月十五,寺院举办“盂兰”庙会,相沿至今。

  鼓楼

  位于兴庆区解放东街和鼓楼南、北街的十字路口。钟鼓楼始建于清道光元年(公元1821年),通高36米,以台基、楼阁、角坊组成。整座鼓隹雕梁画栋,雄伟壮观。

  南关清真大寺

  位于兴庆区玉皇阁南街,是银川市区内最大的清真寺,银川穆斯林群众于1981年募资重建的一座具有阿拉伯风格和民族特色的建筑群体。上层大殿可容1300余人做礼拜;下层设沐浴室、小礼拜殿、女礼拜殿、阿拉伯语学校、阿訇卧室、会客厅等。楼顶正中耸立一大四小绿色穹隆顶,顶端新月高悬。殿前两侧各建30米高的“宣礼塔”,中部设一座直径15米的喷水池。整个建筑布局严谨,装饰华丽,精致典雅,宏伟壮观。每逢“主麻日”或每年回族传统节日时,成千上万穆斯林在此聚礼,从事民族宗教活动。

  银川国家湿地公园

  由阅海、鸣翠湖2部分组成。

  阅海位于银川市金凤区西北,距市中心3公里,总面积2100公顷。阅海湿地水域广阔,自然风景秀丽,是银川市面积最大、原始地貌保存最完整的一块湿地。2002年以来,在国家、自治区和银川市的重视支持下,规划和实施了退田还湖、水道清淤、植被恢复、鸟类栖息地修复和基础设施等项目建设,阅海湿地生态环境显著改善,湿地资源得到了有效保护。2006年6月被国家林业局批准为国家湿地公园。目前已建成湿地保护管理站、湿地生态监测站、宁夏暨银川首家鸟类环志站、瞭望塔等。阅海由艾依河连通并补水,从市区北京路码头(亲水大街西侧陶然水岸)乘船即可到达阅海。

  鸣翠湖位于银川市兴庆区东部,西距市区9公里,东临黄河3公里,总面积667公顷。鸣翠湖文化底蕴深厚、自然景观优美,具有重要的生态、历史、文化、科研及科普教育价值。2000年起,国家、自治区和银川市高度重视鸣翠湖生态保护,科学规划和实施了湿地保护与恢复建设,通过退田还湖、湖泊清淤、调控水位、恢复植被等措施,使鸣翠湖湿地生态环境得到显著改善,成为银川市东部的一颗璀璨明珠。2006年6月,被国家林业局批准为国家湿地公园。目前已建成湿地保护管理站、湿地生态监测站、瞭望塔等管护设施,在瞭望塔展出鸟类图片。鸣翠湖分为南湖、北湖二部分,南湖为鸟类保护区,北湖开展了湿地生态旅游,开辟了十大景点,湖边的水车是标志性建筑。

  银川宝湖国家城市湿地公园

  宝湖位于银川市金凤区良田镇,东靠唐徕渠,南临宝湖路,北到铁路线,西到正源街。总面积82.6公顷,其中湖泊面积39.2公顷,绿地面积36.5公顷。宝湖是银川城内规模较大的、典型的城市湖泊,湖水最深处2.2米左右,平均水深1.4米左右。宝湖湿地公园于2003年9月1日开工建设。2004年10月,完成一期项目建设并正式向社会开放。宝湖公园主要功能区包括四部分,即湿地生态区:保护湖泊湿地,植被恢复和人工造林,保护和丰富生物多样性;文化公园区:依托唐徕古渠等历史文化遗迹,结合湿地文化,进行湿地生态宣传教育,开展科学文化活动;休闲健身区:为群众提供攀岩、垂钓、奕棋、休闲等休闲、健身活动场所;管理服务区:管理办公室、商业服务点,环保卫生间和小型停车场等公用设施。2007年1月,国家建设部批准建立"银川市宝湖国家城市湿地公园",成为西北地区唯一国家级城市湿地公园。目前已建立湿地保护管理站等。

  金水园

  金水园旅游区位于灵武市,面临黄河,背靠毛乌素沙地。园内存黄河游船、摩托艇、内湖划船、沙滩运动场、沙浴场赛马、汽车摩托车越野等娱乐项目,世界沙滩排球比赛曾在这里成功举行。

  水洞沟遗址

  位于灵武市境内,银青高速北侧,是目前中国发现的考古资料最丰富的旧石器时代晚期遗址之一。这座1919年由比利时人肯特发现的遗址,迄今已有3万年的历史。在这里发现了野驴、犀牛、羚羊、牛、猪等动物化石和各种石器1.1万多件。“水洞沟遗址”的发掘表明:早在3万多年前的旧石器时代就有人类在此生息。

  承天寺塔

  俗称西塔,位于兴庆区进宁南街。始建于公元1050年的西夏时期,据记载,西夏开国皇帝李元昊死后,其子刚满周岁,就登上皇帝宝座。皇太后没藏氏为保其子毅宗皇帝“圣寿无疆”,护佑西夏江山“延永坚固”,建造了这座“承天顾命”的寺院和佛塔。它与凉州(今甘肃武威)的护国寺、甘州(今甘肃张掖甘州区)的卧佛寺同是西夏著名佛教圣地。这座外观13层、内11层的砖楼阁式塔,呈八角形,高64.5米。登塔眺望,古城全貌尽收眼底,景色令人神往,微风吹来,塔铃叮当,愈显出禅院的幽静。

  宁夏博物馆

  原设在承天寺内,设有宁夏革命史陈列、西夏历史陈列、贺兰山岩画展、回族民俗展等。其本身就是国家级重点文物保护单位,发展和改建受到严格限制,其占地面积仅7400平方米。很长一段时间以来,旧的宁夏博物馆因其空间狭小,不仅让很多“没有位置”的文物失去了展出机会,更让旧馆的观众接待能力受到了限制。同时,由于对旧馆改建限制严格,很多现代化的设备不便安装,对文物的维护和保存有很大影响。

  新建成的宁夏博物馆占地3万多平方米,日接待游客能力大约在2000人次左右。新馆是严格按照现代博物馆的标准施工的,硬件达到国内一流标准。而另一个引人注目的是,宁夏博物馆新馆开馆后,更加侧重对社会的公共服务职能,将永久免费向全社会开放。展品众多,国宝亮相。为了迎接自治区50大庆,全面展现宁夏历史风貌,宁夏博物馆不仅拿出了“压箱底”的众多文物,还从外地“请”来了一批与宁夏历史息息相关的文物。最值得一提的是,宁夏博物馆将展出以“鎏金铜牛”为代表的6件国宝级文物,而以前因为种种原因与参观者难见一面的众多文物和新近出土的部分文物,都将在宁夏博物馆新馆开放的同时“闪亮登场”。据悉,此次预计展出文物4000余件,其中国宝级文物6件,国家一级文物100多件。可谓“量”多“质”足。

宁夏有什么风景名胜

 银川名胜古迹简介

  贺兰山贺兰口岩画

  【贺兰口岩画】全国重点文物保护单位。位于银川城西北50余公里处贺兰县金山乡贺兰山贺兰口。在沟谷两岸600多米的山崖石壁上,有1000余幅岩画。画面造型粗犷浑厚,构图朴实。以人首像为主,约占总数的一半以上,其次为牛、马、羊、驴、鹿、狼、鸟等动物图形。此外,还有狩猎、祭祀场面及日、月、星、辰、人手、脚印、西夏文字等。贺兰口岩画是在不同时期先后刻制的,大部分是春秋战国时期北方游牧民族刻制的,反映了古代贺兰山一带自然生态环境和北方游牧民族的生活习俗、经济状况和宗教信仰,是珍贵的古代文化遗迹。?

  海宝塔

  【海宝塔】全国重点文物保护单位。坐落在银川市北郊海宝塔寺内。高53.9米,是一座方形9层楼阁式砖塔。始建年代待考,相传大夏国王赫连勃勃(大夏国、匈奴人于公元407—427年)曾重修。清康熙四十八年(1709)秋地震,上面四层倾倒,康熙五十一年修复。乾隆三年(1738)地震塔毁,乾隆四十三年重建。塔建在高5.7米的方形台基上,台基上有券门,门前置券棚顶小抱厦,进券门后有左右暗道登上塔座。塔座高4.2米。塔身平面为方形,每面正中设券门,向外略有突出。券门两侧各有一壁龛,形制与券门相同。塔的每层之间以挑出的棱角牙砖和叠涩砖檐相隔。塔上部为四角攒角顶,上置绿色桃形塔刹。塔室呈方形,四面各有一拱券通道与券门相接。各层以木板相隔,有木梯盘旋而上至各层。海宝塔在明代以"古塔凌霄"列为宁夏八景之一。海宝塔所在的海宝塔寺,是全国首批对外开放的佛教寺院之一,建有山门、天王殿、大雄宝殿、韦陀殿、卧佛殿等,为重要的旅游景区。?

  水洞沟遗址

  【水洞沟遗址】全国重点文物保护单位。位于银川城东南30公里处灵武市横山堡明长城南面。北傍长城,南临东西向的小河。1923年法国古生物学家德日进发现并进行了发掘。1960年、1963年、1980年又先后对水洞沟遗址进行了调查和发掘。水洞沟遗址属旧石器时代晚期遗存。石器原料以白云岩为主,石英岩和燧石次之。大型石器占多数,尖状器、端刮器和新月形刮削器最具特色。打击方法以锤击法为主。除石器外,还发现了复合工具和人类用火的灰烬及磨石、箭头、装饰品。水洞沟文化是中国远古文化发展序列中非常重要的一个环节,对于研究中国及东北亚等地区远古文化的起源,有着重要的意义。?

  西夏陵

  【西夏陵】全国重点文物保护单位。位于银川城西35公里处贺兰山东麓。陵区占地面积约50平方公里。其间布列着西夏太祖裕陵、太宗嘉陵、景宗泰陵、毅宗康陵等9座帝王陵园,以及200余座勋臣贵戚的陪葬墓。西夏陵创建于11世纪30年代西夏建国前,西夏前7位皇帝及追谥的两代皇帝均葬于此。西夏灭亡时,陵区遭到严重破坏,地面木构建筑物全部焚毁,仅存黄土夯筑的灵台、神墙、阙台等构筑物。每座帝陵是一个完整的建筑群体,形制大致相同,占地面积10万平方米以上,由角阙、鹊台、神墙、碑亭、外城、门阙、内城、献殿、陵台等部分组成。已发掘的6号陵,由墓道、甬道、墓室组成,墓室有中室和东西配室,大小相同。出土器物有各种金饰品、鎏金银饰品、银饰品、竹雕、甲片、镶嵌宝石的铜饰品等,出土的大型建筑构件、石雕如琉璃吻、雕龙栏柱、莲花柱础、人像碑座及大量西夏文、汉文残碑,都是极为珍贵的实物资料。?

  承天寺塔

  【承天寺塔】宁夏回族自治区文物保护单位。坐落在银川市城区西南部的承天寺内,俗称西塔。高64.5米,是一座八角11层楼阁式砖塔。塔门面东,通过券道进入塔室,室内为木板楼层结构,有木梯可盘旋而上至各层。据史料记载,西夏天?垂圣元年(1050),西夏开国皇帝元昊死后,皇太后没藏氏为保佑其周岁登基的儿子毅宗皇帝"圣寿无疆","役兵数万",历时5年,修建了这座佛塔及寺院。清乾隆三年(1738)大地震,塔毁,嘉庆二十五年(1820)重建。?

  玉皇阁

  【玉皇阁】宁夏回族自治区文物保护单位。坐落在银川城区解放东街和玉皇阁北街交汇处。为一组建在一长方形台基上的建筑群,台基东西长37.6米,南北宽28米,高8米,台基下部有南北向拱券一道,可通行。台基上主体建筑是高大雄伟的二层重檐九脊歇山顶大殿,面宽5间,进深2间。大殿底层又朝南接出券棚顶大殿5间,券棚顶大殿中间又向前接出一小巧玲珑的券棚顶抱厦,突出于台基之外。大殿东西两侧为对称的两层重檐亭式钟、鼓楼。整座建筑如同大鹏展翅,呈凌空欲飞之势。玉皇阁始建年代不详。从明《弘治宁夏新志·宁夏城图》看,今玉皇阁正是明代宁夏城的鼓楼。后经历代维修,清代改称玉皇阁,上供玉皇大帝铜像。?

  三关口明长城

  【三关口明长城】位于银川城西40余公里处贺兰山东麓。三关口系银川与内蒙古阿拉善左旗之间的交通要道,自古是银川城防险要之地。山口北侧,长城沿山脊向北延伸,墙体以石块垒砌,墙体及墩台已残损。山口南侧,向东南延伸的长城由黄土夯筑,保存较完整,墙体高约7米,基宽6.5米,顶宽3.5米,墙顶两侧筑有女墙。三关口长城始筑于明嘉靖十年(1531),后被风沙淤平,嘉靖十九年(1540)重新修葺旧有边墙,并增筑了三关口以北的长城。?

  南门楼

  【南门楼】银川市文物保护单位。位于银川市城区中山南街南端。始建年代待考。南门楼为银川古城南门的城楼,又称南薰楼。清代乾隆三年(1738)地震时倒塌,乾隆五年重修。宣统三年(1911)毁于战火,现存南门楼为民国6年(1917)重修。南门楼通高20.9米,台基高7.5米。台基原与城墙相连,1953年拆除台基两侧城墙,在台基北面门洞两侧各修一登楼台阶。台基上为重檐歇山顶二层楼,楼内有木梯可登楼,上面四面环廊。楼南面辟为南门广场,为银川举行大型群众集会的场所。?

  鼓楼

  【鼓楼】宁夏回族自治区文物保护单位。位于银川市城区解放东街和鼓楼南北街的十字路口。始建于清道光元年(1821),为宁夏知府赵宜暄主持修建。光绪十四年(1888)地方绅商捐资重建,后因"款绌停辍"。直到民国6年(1917)才由宁夏县知事余鼎铭接续完成,并在四角建了角坊。鼓楼建在边长24米、高8.3米的方形台基上,台基下辟十字拱券门洞,与四面道路相连。东门洞两侧各有一券门,北面券门内有暗道,沿石阶可登至台基之上。台基中央为重檐十字歇山顶二层楼阁,内有木梯可登楼。鼓楼还是一处革命遗址。1926年国共两党合作时期,"中共宁夏特别支部"和国民党县党部,就设在鼓楼东北角坊。?

  西夏王陵风景名胜区

  【西夏王陵风景名胜区】国家级风景名胜区。位于银川市西郊贺兰山东部,景区总面积86.34平方公里。风景区主要景点有西夏陵、滚钟口风景区、拜寺口双塔、贺兰口岩画、苏峪口森林公园、华夏西部影视城等组成。滚钟口风景区位于贺兰山东麓,距城区25公里。沟内森林茂密,郁郁葱葱,气候清爽宜人。主要有贺兰庙、老君堂、小洞天、兴隆寺、清真寺、晚翠阁、关帝庙、迎宾楼、禹王台、日月庙、钟铃亭、三滴水、望海亭、和尚塔、状元塔、喇嘛塔等景点。"贺兰晴雪"为古代宁夏八景之一。

  镇北堡华夏西部影视城

  【镇北堡华夏西部影视城】镇北堡华夏西部影视城位于贺兰山前的旷野上。原是两座明清时驻军的城堡遗址。南边城堡遗址为明弘治十三年(1500)所筑,城堡东西长175米,南北宽160米。北边城堡系清乾隆五年(1740)所筑,城堡东西长170米,南北宽150米,坐西面东,东墙正中设城门,城门外筑半月形瓮城。1985年被公布为银川市文物保护单位。城堡周围荒凉的自然风貌,引起电影艺术家的注意,《红高粱》、《黄河谣》、《边走边唱》、《五个女人和一根绳子》等电影先后在堡内搭景拍摄。1993年在城堡正式成立"华夏西部影视城",恢复了《红高粱》、《黄河谣》等电影的一些场景,并吸引了《大话西游》、《冥王星行动》、《少奶奶和她的情人》、《西域响马》、《新方世玉》等一大批影视艺术作品来此拍摄。在城堡内还建有电影资料馆和放映厅。影视城已经成为一处重要的影视拍摄基地和广受中外游客欢迎的旅游胜地。?

  中山公园

  【中山公园】位于银川城区西北隅。占地面积约48.8万平方米,其中水面7.17万平方米。早在西夏时期,这里是"元昊宫"的一部分。明嘉靖年间(1522~1566)为镇兵马营房。清代为绿营兵军马场。1926年主政宁夏的吉鸿昌,为纪念孙中山逝世二周年,在此兴建公园,命名为"中山公园"。后被宁夏军阀马鸿逵长期占用,屯扎兵马,故又俗称"西马营"。1949年后,中山公园几度扩建,先后修建了喷泉水池、假山、玉带桥、水榭码头、八角亭、观鱼池等,有夕照亭晚、荷池摇红、铁牛临池、水榭泊舟、曲桥柳烟、银湖江波、鸣钟问月、武穆诗碑等17处景观。公园内动物园展出珍禽异兽70种500余只。儿童游乐场所设施较为齐全。公园林木葱茏,百花争艳,亭、台、楼、阁掩映在绿树丛中,绚丽多姿,已成为广大人民群众和国内外来宾的游览娱乐场所。?

  沙湖

  【沙湖】位于银川城北56公里处前进农场境内。俗称元宝湖。湖水面积667公顷。湖中芦苇丛生,栖息着大群候鸟,水中饵肥鱼多,湖西岸是绵延数万亩的沙漠。沙湖自1987年开发以来,建成的主要景观有高塔揽胜、苇荡迷津、湖面荡舟、碧湖垂钓、湖光沙色、水产展馆、江南水寨、回族风情园、西夏行宫等。沙湖还将修建沙漠绿洲、非洲揽胜、百鸟乐园、映日荷花等景点,建成塞上的国际旅游度假村。沙湖独特的自然景色,吸引着四海宾客,被人们誉为"塞上旅游明珠"。?

  西湖

  【西湖】位于银川市高新技术产业开发区北侧。是近年来开发建设的风景游乐园。明清时期银川周围有大大小小的72处湖泊,人们称之为"七十二连湖"。湖上芦苇丛生,鱼跃鸟栖,舟楫如梭,一派江南风光。"连湖渔歌"成为清代宁夏八景之一。而今西湖,即是连湖之一。西湖水面113.3公顷,水面辟有水榭码头、水上世界和湖心岛、垂钓区。水上世界占地3公顷,设游泳池、水上滑梯、标准赛池以及3米、5米、7米、10米4个跳水台。湖心岛建有仿古园新建筑群,有茶座舞厅、高大的过山车等游乐设施。是一处融江南水色、北国风光、西夏文化、穆斯林风情为一体的大型游乐场所。?

  宁园

  【宁园】位于银川市城区鼓楼和玉皇阁之间,是一座以仿古建筑群为主体的小型城市园林。占地1.15公顷。由入口区、古景区、盆景区组成。入口区建有一座丁字形仿古建筑,旁边是一组大型假山,周围配以花池、藤架等。古景区是宁园主体,在四角重檐亭和六角亭连接的曲折碑廊中,嵌有国内知名书法家创作的以咏唱宁夏风物为主的书法艺术碑刻。穿过碑廊,便是兴庆殿,殿内宽25米、高2.5米大型壁画《西夏风云》,艺术地再现了900多年前西夏王国的社会生活场景。兴庆殿前有一方"龙池",水波荡漾中置汉白玉石雕,池旁缀以贺兰青石。盆景区有16个品种240多盆水石、根雕可供观赏。全园栽种着50多个品种的树木1000多株。整个园林建筑高低错落,疏密有致,小桥流水蜿蜒其中,佳木奇花杂然相陈。虽地处闹市,却也宁静安逸,故取名"宁园"。

  宁夏十大名胜古迹

  宁夏历史悠久,文物古迹较多,著名的有:

  1、银川海宝塔(又称北塔或黑宝塔、赫宝塔)

  相传建于公元5世纪,东晋时为赫连勃勃所重修,是国家重点文物保护单位。塔呈长方形,高54米,外观11层,内实有9层。“古塔凌霄”是宁夏八景之一。

  2、银川承天寺塔

  俗称西塔,始建于1050年,是中国唯一有修建年代记载的西夏古塔。塔呈八角形,高64.5米,外观13层,内为11层。

  3、须弥山石窟

  中国最早开凿的石窟之一,属全国重点文物保护单位。位于固原县西北55公里的须弥山东麓,现存有造像的有22窟,以北周造像最为精美。

  4、石空山石窟

  位于中宁县石空乡双龙山上,为石窟群。

  5、灵武县水洞沟遗址

  是旧石器时期人类活动遗址。

  6、西夏王陵

  位于银川市西约30公里的贺兰山东麓,是西夏历代帝王陵墓所在地,被誉为“中国的金字塔”。

  7、一百零八塔

  是中国古塔建筑中仅有的大型塔群,属国家重点保护文物,位于青铜峡市峡口山黄河西岸向东的陡峭山坡上。塔群依山势而建,共有108座白塔。

  8、同心清真大寺

  在同心县城西南,相传始建于明代,体现了回汉民族艺术交融的建筑风格,规模宏大。

  9、贺兰山小滚钟口

  距银川市区25公里,三面环山,山上建有多座古建筑,自然风光十分绚丽,“贺兰晴雪”被列为宁夏八景之一。

  10、中卫高庙

  始建于明代正统年间,曾经历代增修重修,清代分为保安寺和高庙两部分,是一座儒释道三教合一的寺庙,称“三教同源”。庙内建筑气势非凡,砖雕亦很精美。

墨明棋妙成员的学历

墨明棋妙成员学历如下:

1、河图——吉首大学

2、HITA——中国传媒大学

3、安九——清华大学

4、锁心玉——清华大学

5、奇然——上海戏剧学院

6、恨醉——中国传媒大学

7、徒有琴——中央音乐学院

8、檀烧——香港中文大学

9、清水秋香——复旦大学

10、周晓航——北京大学

11、五色石南叶——复旦大学

12、银临——南京大学

13、玄觞——陕西师范大学

14、董贞——中国传媒大学

15、云の泣——武汉大学

16、桂震宇(米子)——中央音乐学院

17、少司命——浙江大学

18、braska——北京电影学院

19、东篱——湖南大学

20、晃儿——清华大学

21、丢子——香港中文大学

22、没有羊先生——香港大学

23、只有影子——台湾国立政治大学

24、小曲儿——中国矿业大学

25、小W——武汉大学

26、梦岚——北京大学

27、司夏-西国の海妖——复旦大学

28、Finale——中国传媒大学

29、Winky诗——牡丹江师范学院

30、商连——南京大学

31、琉辉——清华大学

32、赫赫kazuki——四川大学

33、小义学长——黑龙江大学

34、腾云驾雾琉璃仙——湖北师范学院

35、灰原穷——武汉音乐学院

36、橙翼——浙江大学

37、叶洛洛——福建师范大学

38、熙影CRITTY——湖南农业大学

39、鸦青——云南师范大学

40、Mr鱼——广西大学

41、Tureleon——中国传媒大学

42、潇儿——武汉音乐学院

43、无名小卒——天津中医药大学

44、Tomy-ms——天津商业大学

45、林斜阳——香港理工大学

46、续薪小墨——宁夏大学

47、月十一——贵州大学

48、魅子——中央音乐学院

49、bear——武汉音乐学院

墨明棋妙成员所处职位:

制作人:Ediq、丢子、茶少、河图

监制:千草仙、Tony_MS、千年破晓

作曲&编曲:丢子、河图、千草仙、Tony_MS、黑石、茶少、小寒、千年破晓、十年磨一剑、无名小卒、徒有琴、魅子

乐器演奏:乍雨初晴、猛虎蔷薇、老赵、EZ-Ven、周小航、弹棉花的GG、米子

作词:Ediq、焰31、胡桃夹子、Finale、恨醉、荀夜羽、镜繁花、腾云驾雾琉璃仙、檀烧

演唱:绯村柯北、猫饭、Zhucool、Crazyman、HITA、喵☆酱、不纯君、流月Ryutsuki、清弄、Aki阿杰、橙翼、小爱的妈、流浪的蛙蛙、灰老板、小夫、Rock空调君、琉辉liuki

后期:Allen、旅行

图文设计:进步、参商、幻乐、祈风、秘密栖息、Ayaco、为了狮子头

企宣行政:千堆雪、盛世凡尘、宓妃的侍女、春水无觞、聚仙旗、冬瓜、九、不动影、纳兰夜

其他:仙界飞龙、陪人听海、源正康、千夜琉璃、浅意如斯、铁儿、Eili、迷迭、巫滟滟、火火、水七公子、夕颜、榆雨毓、 等 。

团队介绍:

墨明棋妙原创音乐团队成立于2007年1月6日,由网络音乐人EDIQ和丢子发起,通过网络聚集了一群在曲、词、唱、奏、混音、MV制作、美工等方面各有所长的人才。词曲唱奏各展所长,音乐作品风格多元,以“古风”见长。

团队倡导“流行相对论”“万有引力向古风”的创作思想,将传统民乐与流行元素相结合,并融合古体与现代诗词的文字精华,打造富有现代气息又不失古韵的系列音乐作品。

墨明棋妙整个团队被网友们昵称为“墨村”。墨村绝大部分成员的专业、工作都与艺术无关,是对音乐的爱将他们汇聚在一起,引领他们在不断感悟和尝试中持续创作。

墨村歌曲《我们的墨明棋妙》中提到:“邀您呼吸唐宋的风”、“醉卧角徵宫商”,这两句歌词恰到好处地表明了墨村的作品特色,那就是无处不在的古风元素。

扩展资料:

类似墨明棋妙的古风音乐团队:

  • 鸾凤鸣

鸾凤鸣原创音乐团队成立于2009年05月08日,团队风格主打原创古风、中国风,其风格包罗万象。其音乐风格别具一格,具有独立的创新意识,别开生面,打开了一条不同于别人的发展之路。

代表作品:乱世情缘、千樽雪、光明之子、陌前尘、书戏、江影沉浮、杯欢、秦淮八艳、望月台等。

成员介绍:

团长:嘉熹(奶爸)

曲部:擎天Sir、刺青、痴音、安瑞冬、恒曌、Tureleon(超哥)、祁哲西、潇儿、墨雅、只有影子、邓大片(D2.)、玉面大叔、TetraCalyx、HBY、一君、舜禹、袁雨桐

词部:火火、古堂、苏子暖(小L)、江心诺、小鱼萝莉(Pavane)、苏陌如、瑶兮、知月倾城、琉璃夭、云楚音、易者连消醉清酒

女歌手:清莞、梦璟SAYA(梦璟纱夜)、粉宝宝、澄碧、Kasa YAYA、墨雅、许多葵(公主小葵)、只有影子、安陌、TetraCalyx、齐栾、漆柚、陈在野

男歌手:刺青、骄阳、东篱(丽丽、董晓丽、东小篱)、CcccEs(贰婶、2婶)、小魂、玉璇玑(氷云)、裂天、吾恩(5N)、玉面大叔、慕斯の小乖、戏玹

后期组:嘉熹(奶爸)、Tureleon(超哥)、科小梦、织布君、dolphin昊(小昊)、嘉嘉不爱喝中药、陈秋洁、大攻不攻owo(纸君)、ye-sama、刺猬

乐器组:云东阳(巴乌/琵琶/葫芦丝)、紫竹(巴乌/笙/二胡)、伊铃(钢琴/竹笛)、婴宁(古琴)、辰小弦(二胡)、妖弦(古筝)、乐源(竹笛)、嗣音(古筝)、光光(琵琶)

视频组:聆音、尉迟嘉馨、点点、安阳奚、赫舍里慕雪(L.xue)、稚青

美术:Momo、锦儿、小蠢、小荷、离毓、奶茶、苏小毛、icemoon、三葛格、长夜(Conignt)、橙子水、阿姒、吉三岁、阿漾(Arvink_)、春春、歌倚酒、檀书(白露是见)

策划/后勤:小鱼萝莉、伊铃、小狐狸、筱白、星承、银月、胭脂、墨玖、云楚音、魅灵、云端、十九

神隐的鸾小叽们:东篱、落珩、李敏、天の水、梁凡、K少、紫姩、剪烟、梧桐、小刚

  • 平沙落雁

平纱落雁是一个原创音乐团队,成立于2007年5月23日。最初由“wind天平”和“纱朵”创建。团队风格以中国风、古风及校园清新等多种风格共同组成。

团队名称取借于古曲名“平沙落雁”,因其包涵最初创建者“wind天平”以及“纱朵”两人名中各一字,又因雁落平沙之大气婉约而得名。

成员介绍:

管理:奶妈月、纱朵

团务:小滴、尹夕照、绕梁、烟索

曲部:灰色(灰灰)、纱朵、包子狸、唯然、寒渊、芭蕉、李斯小特、简吟、卡其漠、宇恒、提琴boy

词部:纱朵、千叶君少、素锦汐寒、原晞、贰哲、景她、紫云纱、YOSHI、YUAN

后期:奶妈月、暴风雪、小吴太太

海报:陌舞、茶壶LEN、sumaki(阿零)、联袂、琅华令君

视频:林奴儿、阎小爱、白砂、明日天涯的KOKI

画师:绿川汐、希彤

男歌手:wind天平、小曲儿、skysidee(天边)、宝玉桑、子骁、Kavenn、魏潇逸(小逸)、卡修Rui、伦桑

女歌手:纱朵、灰色(灰灰)、MAO&微笑(猫猫)、不不、包子狸、Ski晨曦、螭羽毛、东邪、阡陌、小明

  • 流觞曲水

流觞曲水原创音乐团队正式成立于2009年10月10日,由霂榳、莫君倾、泊烟、小新猫猫、灵空雨、离朱、韶歌、通微、丝齐共同发起。团队致力于做自己的原创音乐,不拘风格,最爱古风。团队是成员最有爱的家,关爱着每个成员的音乐、学习、工作、生活。

团队成员:

统筹/监制:莫君倾、乐轩、霂榳、韶歌

声部:重小烟(部长)

女歌手:破音、锁心玉、忆落樱、碧水怜熙 、刃ASURA、北极

男歌手:毒药、花散、紫幻如风、不语、举世皆浊

词部:丝齐(部长)

离朱、萧逸、灵空雨、息十二、碧青心、凌夙妖、说好的鳗鱼饭

曲部:乐轩(部长)

作曲/编曲:王子尧、清扬亘、花月满楼、Kin清澄、宏宇、吴良友

后期:Tigertig、冒失、南玉

美工:通微(部长)

泊烟、琅琊、墨白、色家仙仙、筠溪、宁为故人

参考资料:百度百科-墨明棋妙

山海经的由来

【《山海经》的作者】

《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为禹、伯益所作,大约出于周秦人的记载,不可信。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,时间大约是从战国初年到汉代初年楚,巴蜀,东及齐地方的人所作,到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。《 山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注,考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。 刘歆(最早可编者):(约前53-前23) 西汉末古文经学家、目录学家、天文学家。字子骏,后改名秀,字颖叔。沛(今江苏沛县)人。汉皇族楚元王刘交五世孙,刘向之子。成帝时为黄门郎。河平中,受诏与其父总校群书,讲六校传记。刘向死后,刘歆复任中垒校尉。哀帝即位,王莽荐举为侍中太史中大夫,迁骑都尉、奉车光禄大夫。继承父业,撰成《七略》,为我国第一部图书分类目录。曾建议为《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经设立学官,遭今文博士的反对。因得罪执政大臣,出任河内、五原、涿郡等地太守。王莽新政,累官至京兆尹,封红休侯、国师。地皇末(23),谋诛王莽,事泄自杀。明人辑有《刘子骏集》。刘歆上《山海经》表,约在汉哀帝建平年间(前6~前5)。

【《山海经》目录】

山经 第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》 海经 第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》 第九卷 《大荒东经》 第十卷 《大荒南经》 第十一卷 《大荒西经》 第十二卷 《大荒北经》第十三卷 《海内经》

【《山海经》的地域范围】

《山海经》的地域范围:《南山经》东起浙江舟山群岛,西抵湖南西部,南抵广东南海,包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。

《西山经》东起山、陕间黄河,南起陕、甘秦岭山脉,北抵宁夏盐池西北,西北达新疆阿尔金山,《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山,东抵河北太行山东麓,北至内蒙阴山以北。《东山经》包括今山东及苏皖北境。《中山经》西达四川盆地西北边缘。

【《山海经》具有多方面的价值】

对历史,民俗,科学等的作用

《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说,这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等之外,还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载:“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身而青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。”这个禹杀相柳的传说充满了神奇色彩,既可从文学或神话学的角度来研究,也可以从中看出共工、相柳、禹三人之间的关系,由此可见古代民族部落之间的斗争。《山海经》中大量存在的这些神话传说,是今天我们研究原始宗教的难得材料。例如:巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。(《海外西经》)有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降,百药爰在。(《大荒西经》)

在《山海经》的神话中,不仅可以看到巫师的活动,也可以看到古代民族的信仰、崇拜等。在《山海经》中,存在着大量的神奇动物的记载,这些动物主要是鸟、兽、龙、蛇之类,它们往往具有神奇的力量。这些动物很可能就是古人的图腾崇拜。如上文所引的《海外西经》中的文字。“巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。”蛇可能就是巫咸国的图腾。研究中国古代的宗教信仰,《山海经》是必不可少的参考资料。

《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说,同时,在一定程度上它又是历史。虽然由于浓厚的神话色彩,其真实性要大打折扣,但是,它们毕竟留下了历史的影子。把几条类似的材料加以比较,有时还是可以看到历史的真实面貌的。例如上文所引《大荒北经》中黄帝战蚩尤的记载,剔除其神话色彩,我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争。又如《大荒西经》、《海内经》中记载了一个黄帝的谱系:黄帝妻雷祖,生昌意。昌意降处若水,生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝颛顼。(《海内经》)颛顼生老童,老童生重乃黎。帝令重献上天,令黎邛(印)下地。下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。(《大荒西经》)这个谱系具有传奇色彩,具有神谱的性质,但是,它与《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》、皇甫谧《帝王世纪》基本相同。

同时,《山海经》又是一部科技史,它既记载了古代科学家们的创造发明,也有他们的科学实践活动,还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。例如,关于农业生产,《大荒海内经》载:“后稷是始播百谷”,“叔均是始作牛耕”。《大荒北经》载:“叔均乃为田祖。”关于手工业,《大荒海内经》载:“义均是始为巧亻垂,是始作下民百巧。”关于天文、历法,《大荒海内经》载:“噎鸣生岁有十二。”《大荒西经》载:“帝令重献上天,令黎邛下地。下地是生噎处于西极,以行日月星辰之次。”诸如此类的记载不胜枚举。有一些自然现象的记载尤其珍贵,这在其他书中是看不到的,如《海外北经》载:“钟山之神,名曰烛阴。视为昼,暝为夜;吹为冬,呼为夏;不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”

现在,许多学者均认为,《山海经》在这里记载的是北极地带半年为昼,半年为夜的极地现象,只不过是古人无法解释这种现象,于是就用神话来解释。这种记载无疑是宝贵的科学资料。类似的例子还有不少。例如《大荒东经》载:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”又如《海外东经》载:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北,居水中。有大木,九日居下枝,一日居上枝。”这两条记载,有人认为前者记载的是太阳黑子活动和北极的极地现象,后者记载的是极地附近的假日现象。此外,从《山海经》中,我们也可以看到古人对大地的探测活动。《海外东经》载:“帝命竖亥步自东极至于西极,五亿十选(万)九千八百步。竖亥右手把算,左手指青丘北。”《中山经》说:“天地之东西二万八千里。南北二万六千里。”这些记载,数字未必确实,但已反映出中国古人的探测活动。总而言之,《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作,内容无奇不有,无所不包,蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、医学等学科的宝贵资料,细心钻研,深入探讨,就不愁没有新发现。

地理学上的科学地位

正如当代著名历史地理学家谭其骧先生指出的那样:“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅正,尽管免不了杂有一些传闻、神话,基本上是一部反映当时真实知识的地理书。”据谭先生研究,《山经》共写了四百四十七座山,这些山中,见于汉晋以来记载,可以指系确切的约为一百四十座,占总数的三分之一。其中对晋南、陕中、豫西地区记述得最详细正确。这应该是研究我国古代地理的宝贵资料。

在《海经》中,记载了一些诸如结胸民、羽民国、厌火国、贯胸国、不死民、反舌国、三首国、长臂国、三身国、一臂国、奇肱国、丈夫国、巫咸国、女子国、轩辕国、白民国、长股国、一目国、大人国、君子国、无肠国、夸父国、黑齿国、玄股国等奇异的国家和民族,虽然这些国家和民族并非真有,只存在于传说中,但也有一定的地理学和民族学价值。谭其骧又作《“山经”河水下游及其支流考》,利用《山海经》中丰富的河道资料,将《北山经》中注入河水下游的支流一条一条梳理,并加以排比,考证出一条最古的黄河故道。

对文学的影响

神话乃文学之母。神话与文学的关系,就像《山海经》神话中所见的盘古与日月江海的关系。神话说盘古死后,头化为四岳,眼睛化为日月,脂膏化为江海,毛发化为草木。盘古虽死,而日月江海、人间万物……都有盘古的影子。神话转换为其它文学形式以后,虽然往往消失了它本身的神话意义,神话却在做为文学中艺术性的冲击力量而活跃起来。(语见王着《神话与小说》)例如:先秦文学的南北两大代表:《诗经》与《楚辞》,都有古神话的痕迹,尤其是《楚辞》,保存极大量的古神话。《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神话而加以哲理化。《左传》、《史记》、《尚书》,则是吸取神话而加以历史化。《山海经》是古代口传文学的成文纪录,保留中国古神话最多的一部书,影响后世文学非常巨大。例:夸父的神话故事见载于《山海经》,而《淮南子》与《列子》书中也都有记载,皆据《山海经》而写就的。其后的《神异经》里那位在东南大荒的巨人朴父,由夸父、博父、朴父的音义来看,此朴父疑亦夸父演化而成的巨人。又据茅盾《中国神话研究ABC》所说:《列子·汤问篇》愚公移山的故事,是由夸父逐日神话演变而成,据「帝命氏二子负山」来看,夸娥极有可能是夸父演化来的。<中山经>姑媱之山的瑶草,是未出嫁而早死的帝女精魂化成的,演化为《庄子》里藐姑射山的绰约神女寓言。其后再化为宋玉<高唐赋>的巫山神女朝云。再化而为杜光庭《仙录书》中的西王母第二十三女瑶姬,再化而为曹雪芹《红楼梦》里的绛珠仙草林黛玉。《山海经》中北海海神变为风神的禺强即是《庄子》寓言的鲲鹏之变的根源。《庄子·应帝篇》“倏忽为浑沌凿七窍”则是来自<北山经>浑沌无面目的天山神灵。庄周梦蝴蝶的寓言则是《山海经》变化神话的灵感。屈原<天问>、<招魂>、<九歌>、<离骚>与《山海经》的神话故事多所雷同。

陶渊明的<读山海经诗>是句句源自于《山海经》。浪漫诗人李白具游仙思想的名篇:<梦游天姥吟留别>、<蜀道难>、<梁甫吟>、<北风行>,甚至<清平调>等皆源于《山海经》神话。李贺诗对《山海经》神话亦多所运用。李商隐更是大量运用《山海经》神话象征、隐喻的个中翘楚。魏晋以降的小说:王宝的《搜神记》所志之怪,几乎是《山海经》神话的脱胎。唐传奇如《柳毅传》脱胎于《山海经》陵鱼(人鱼)的演化。宋名诗人苏东坡<潮州韩文公庙碑>中的祀歌:「骑龙白云乡、织锦裳的天孙、讴吟下招的巫阳」,都是直接源于<海内西经>的。

元剧《窦娥冤》、明小说《封神演义》、清蒲松龄的《聊斋志异》,莫不是《山海经》变化神话的一脉相承。 明吴承恩《西游记》孙悟空、猪八戒等人、神、兽杂揉的形象是《山海经》变化神话的运用。李汝珍《镜花缘》的奇闻异事、四十一个神话国等则是海内外经远人异国的改写。例:女儿国、毛脸国分别是《山海经》的女子国、毛民国。

近代戏剧:《牛郎织女》、《白蛇传》、《嫦娥奔月》等莫不取材脱胎于《山海经》神话。 古诗词、小说、戏曲等泛取《山海经》神话题材者所在都是,举不胜举。现代诗文也不乏以《山海经》神话入诗者:杨牧、余光中、郭沫若、覃子豪、吴瀛涛等在诗中,神话往往成为讽喻性的解说主题。 总之,《山海经》神话塑造了不少文学母题,神话与文学几乎是一体的两面,是象征的、想象的、朴野的、是叙事描绘的、是情感的、是富于生命力的文学形式。《山海经》的古神话,比之于西洋神话,是嫌零碎、简陋。然而虽不是琳琅瑰奇的篇章,但仔细探究,竟是一块一块的璞玉美石,可誉为“中国文学的宝矿”。

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《读山海经》①

陶渊明 精卫衔微木②,将以填沧海。刑天舞干戚③,猛志固常在。同物既无虑④,化去不复悔⑤。徒设在昔心⑥,良辰讵可待⑦! ◇古诗大意 精卫口含小小的木块,将要填平深深的大海。刑天失败仍挥舞盾斧,刚毅的精神始终存在。 同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。徒然胸怀昔日的雄心,美好的时刻怎可期待!

◇赏析

诗的前半部分,歌颂了精卫和刑天。“精卫衔微木,将以填沧海刑天舞干戚,猛志固常在。”精卫是炎帝少女死后化为的精灵,虽然身小力薄,却常西山之木以填于东海。“微木”与“沧海”是一组多么强烈悬殊的对比,以微木填海何时方可填平?一如愚公一担一石之移山。但诗人歌颂的是这种锲而不舍的精神与矢志靡它的决心,只要有这种精神与决心终有成功胜利的一天!“刑天舞干戚”讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故事。刑天被天帝断首,仍然挥舞牌,刚毅的精神长留不衰。“猛志固常在”中的这个“固”字点明刑天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭,无论失败还是死亡终不能使其消减。诗人在“精卫”与刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强意志,从而加以赞颂讴歌,就隐含着诗人自身也时时以这种精神自策自励。

这首诗的后半部分诗人进一步赞扬这两个英雄顽强的斗志。尽管良机已失,徒怀雄心,但他们也不存忧虑,毫无悔意。通过精卫和刑天的行动,寄托了自己的悲愤。

“同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!”前二句写“精卫”与“刑天”如此刚毅的缘由。“同物”、“化去”即物化之意。“物化”一般指死生变化而言。生与死不过是不同形式的“物化”,死只不过是生的另一种形式而已。女娲变成精卫,刑天变成乳目脐口的怪神,都是由此物化为彼物,其精神不死,故而无论衔微木填海,或舞干戚向敌,都能无虑而不悔。诗人在此以“物化”的哲学观点激励自己无虑不悔的斗争意志。最后二句是诗人思想情感又一次跌宕:表面上是感叹精卫与刑天徒然存在着昔日猛志,但如愿以偿的时机岂能等到?实际上是诗人慨叹理想的无法实现。前人认为此二句是诗人的自白之语。

《山海经》的内容

《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论。 全书18篇,约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。《汉书·艺文志》作13篇,未把大荒经和海内经计算在内。全书内容,以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组;海内经4篇作为一组;而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构,自具首尾,前后贯串,有纲有目。五藏山经的一组,依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节,前一节和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚。

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书,由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为:“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,馀不敢言之也。”

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逼死杨贵妃的陈玄礼等将军最后是什么下场?

陈玄礼是唐朝将领。初任果毅都尉,随李隆基(玄宗)起兵诛杀韦后及安乐公主。玄宗即位后,宿卫宫中。安史之乱时,随玄宗逃蜀,行至马嵬驿(今陕西兴平西),在太子李亨支持下,与士兵杀杨国忠,并逼玄宗缢死杨贵妃。随玄宗回长安,封蔡国公后辞官,旋病死。

对于杨玉环赐死在马嵬驿,有这么一个传闻,军中主帅陈玄礼怜贵妃貌美,不忍杀之,遂于高力士密谋,以侍女代替,高力士用车运来贵妃尸体,查验尸体的便是陈玄礼,因而使此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,大约在今上海附近扬帆出海,到了日本油谷町久津。

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